KẾT QUẢ XỔ SỐ MỪNG XUÂN ẤT TỴ GIÁO XỨ CẦN XÂY KÍNH CHÚC MỌI NGƯỜI MAY MẮN

 KẾT QUẢ XỔ SỐ MỪNG XUÂN ẤT TỴ 

GIÁO XỨ CẦN XÂY

KÍNH CHÚC MỌI NGƯỜI MAY MẮN

HÌNH XUÂN TẠI GIÁO XỨ CẦN XÂY

 HÌNH XUÂN TẠI GIÁO XỨ CẦN XÂY

THÁNH LỄ TẤT NIÊN

TRANG HOÀNG CHUẨN BỊ ĐÓN XUÂN

CÁC PHẦN MỘ CŨNG ĐƯỢC TRANG HOÀNG BÔNG HOA RỰC RỠ

CHÚC MỪNG NĂM MỚI ẤT TỴ QUÍ ĐỌC GIẢ VÀ GIA ĐÌNH

 CHÚC MỪNG NĂM MỚI ẤT TỴ

Kính chúc quí đọc giả và gia đình năm mới Ất Tỵ tràn đầy hông ân của Thiên Chúa, nhiều sức khỏe và thành công trong cuộc sống

Ban biên tập

Thêm một Giám mục Trung Quốc được tấn phong trong khuôn khổ hiệp định tạm thời Tòa Thánh-Trung Quốc

 

Thêm 1 Giám mục Trung Quốc được tấn phong trong khuôn khổ hiệp định tạm thời Tòa Thánh-Trung Quốc

Đức Thánh Cha đã giải thể giáo phận Phần Dương (Fenyang) và thành lập Giáo phận Lữ Lương (Lüliang), đồng thời bổ nhiệm Cha Antôn Kỷ Vĩ Trung (JI Weizhong) làm Giám mục tiên khởi sau khi chấp thuận cha như là ứng viên được Trung Quốc đề nghị trong khuôn khổ Hiệp định tạm thời giữa Tòa thánh và Trung Quốc.

 

 

Thông cáo của Phòng Báo chí Tòa Thánh cho biết, “với mong muốn thúc đẩy việc chăm sóc mục vụ cho đoàn chiên của Chúa và chăm lo hiệu quả hơn cho lợi ích thiêng liêng của đoàn chiên”, vào ngày 28/10/2024, Đức Thánh Cha đã quyết định giải thể Giáo phận Phần Dương ở Trung Quốc đại lục, được thành lập vào ngày 11/4/1946 bởi Đức Giáo hoàng Piô XII, đồng thời thành lập Giáo phận mới Lữ Lương, trực thuộc Thái Nguyên, tỉnh Sơn Tây, với tòa giám mục tại nhà thờ chính tòa Thánh Tâm Chúa Giêsu, tọa lạc tại Phần Dương, thành phố Lữ Lương.

 

Giáo phận mới

Thông cáo cũng giải thích ranh giới tôn giáo của Giáo phận mới, bao gồm 10 quận và các huyện Tiêu Nghĩa và Phụng Dương. Có 2 quận được sáp nhập vào Tổng giáo phận Thái Nguyên, trong khi các huyện Bình Dao và Giải Tú được sáp nhập vào Giáo phận Dự Từ. Theo cách này, lãnh thổ của Giáo phận Lữ Lương phù hợp với lãnh thổ của Thủ phủ Lữ Lương, nơi có tổng dân số là 3.346.500 người, trong đó có khoảng 20 ngàn tín hữu Công giáo, được phục vụ bởi 51 linh mục và 26 nữ tu.

 

Giám mục tiên khởi

Giám mục tiên khởi giáo phận Lữ Lương sinh ngày 3/8/1973 tại Văn Thủy (Sơn Tây). Ngài học thần học tại Chủng viện quốc gia ở Bắc Kinh và được thụ phong linh mục vào ngày 14/10/2001 cho Giáo phận Phần Dương. Sau đó, ngài theo học ngành ngôn ngữ học tại Đại học Tây An và lấy bằng Cử nhân Thần học tại Đại học Sankt Augustin (Đức). Ngài phục vụ ở Phần Dương với tư cách là linh mục phó xứ, người đứng đầu Trung tâm Mục vụ Giáo phận và tổng đại diện.

 

Thánh lễ tấn phong Đức Cha Kỷ Vĩ Trung được cử hành vào ngày 20/1/2025 tại nhà thờ chính tòa Thánh Tâm Chúa Giêsu ở Phần Dương. Như vậy Đức Cha Kỷ Vĩ Trung kế nhiệm ngai Giám mục đã bỏ trống kể từ khi vị tiền nhiệm của ngài, Đức Cha Gioan Hoắc Thành (Huo Cheng), một giám mục đã từng ngồi tù 14 năm trong thời kỳ Cách mạng Văn hóa và là người lãnh đạo Giáo hội Phần Dương hiệp thông với Tòa Thánh từ năm 1991, qua đời cách đây 2 năm ở tuổi 96.

 

Vatican News

Thánh lễ Truyền chức Phó tế 2025

 

Thánh lễ Truyền chức Phó tế 2025

Thánh lễ Truyền chức Phó tế được Đức Giám mục giáo phận cử hành lúc 9g00 thứ Bảy hôm nay ngày 25/01/2025 tại nhà thờ Chánh Tòa Long Xuyên

 

 

 

ĐỨC THÁNH CHA BỔ NHIỆM ĐỨC HỒNG Y KOOVAKAD LÀM BỘ TRƯỞNG BỘ ĐỐI THOẠI LIÊN TÔN

 

ĐỨC THÁNH CHA BỔ NHIỆM ĐỨC HỒNG Y KOOVAKAD LÀM BỘ TRƯỞNG BỘ ĐỐI THOẠI LIÊN TÔN

Vatican News

Vatican News (24/01/2025) - Sáng 24/1, Đức Thánh Cha bổ nhiệm Đức Hồng y Koovakad, người Ấn Độ, làm Bộ trưởng Bộ Đối thoại Liên tôn kế nhiệm Đức Hồng y Ayuso Guixot, qua đời vào tháng 11 năm ngoái.

Đức Thánh Cha Phanxicô đã bổ nhiệm Đức Hồng y người Ấn Độ George Jacob Koovakad làm tân Bộ trưởng Bộ Đối thoại Liên tôn. Đức Hồng y Koovakad kế nhiệm Đức Hồng y Miguel Ángel Ayuso Guixot, đã qua đời vào tháng 11 năm ngoái. Đức Hồng y Koovakad cũng tiếp tục đảm nhận vai trò điều phối viên các chuyến tông du của Đức Thánh Cha.

Đức Hồng y Koovakad, 51 tuổi, sinh ngày 11 tháng 8 năm 1973 tại Chethipuzha, Ấn Độ. Ngài được thụ phong linh mục vào ngày 24 tháng 7 năm 2004 và thuộc Tổng giáo phận Changanacherry. Sau khi tốt nghiệp Tiến sĩ Giáo luật, vào năm 2006, ngài gia nhập ngành ngoại giao của Tòa Thánh, được bổ nhiệm làm Thư ký tại Tòa Sứ thần Tòa Thánh ở Algeria. Kể từ đó, ngài đã phục vụ tại nhiều Tòa Sứ thần khác nhau: từ năm 2009 tại Hàn Quốc, từ năm 2012 tại Iran, từ năm 2015 tại Costa Rica với vai trò Tham tán, và từ năm 2018 tại Venezuela.

Từ năm 2020, Đức Hồng y Koovakad làm việc tại Phủ Quốc Vụ Khanh Tòa Thánh, trong phân bộ Các Vấn đề Tổng quát. Năm 2021, Đức Thánh Cha đã giao cho ngài trách nhiệm tổ chức các chuyến tông du. Vào ngày 25 tháng 10 năm 2024, ngài được bổ nhiệm làm Tổng giám mục hiệu tòa Nisibi thuộc Giáo hội Chaldea, và được thụ phong giám mục vào ngày 24 tháng 11 cùng năm tại Changanacherry bởi Đức Tổng Giám mục trưởng Raphael Thattil của Ernakulam-Angamaly, Giáo hội Siro-Malabar. Ngài được thăng Hồng y tại Công nghị Hồng y ngày 7 tháng 12 năm 2024, thuộc Đẳng Phó tế với Nhà thờ Hiệu tòa Thánh Antôn Padua tại Circonvallazione Appia.

Nguồn: vaticannews.va/vi

THƯ GỬI SINH VIÊN, HỌC SINH CÔNG GIÁO NHÂN DỊP MỪNG XUÂN ẤT TỴ 2025

 

THƯ GỬI SINH VIÊN, HỌC SINH CÔNG GIÁO NHÂN DỊP MỪNG XUÂN ẤT TỴ 2025

Giám mục Phêrô Huỳnh Văn Hai

WHĐ (24/01/2025) – Nhân dịp mừng xuân Ất Tỵ, Đức cha Phêrô Huỳnh Văn Hai, Chủ tịch Ủy ban Giáo dục Công giáo có thư gửi sinh viên, học sinh Công giáo. Sau đây là nguyên văn bức thư của Đức cha Phêrô.

ỦY BAN GIÁO DỤC CÔNG GIÁO

trực thuộc

Hội Đồng Giám Mục Việt Nam

THƯ GỬI SINH VIÊN, HỌC SINH CÔNG GIÁO

NHÂN DỊP MỪNG XUÂN ẤT TỴ

 

Các con thân mến,

Cùng với toàn thể Giáo Hội trên thế giới, chúng ta vừa khai mạc Năm Thánh 2025, mang theo tâm tình “những người hành hương của hy vọng” để bước vào mùa xuân của ân sủng. Giờ đây, chúng ta lại chuẩn bị đón Tết Nguyên Đán năm Ất Tỵ 2025, một sự kiện quan trọng trong phong tục tập quán Việt Nam. Có thể nói rằng, khắp mọi miền đất nước, người người cùng đón Tết, nhà nhà cùng mừng xuân. Cho dù cuộc sống hôm nay có thêm nhiều tiện nghi mới mẽ, những công nghệ trang trí hiện đại đắt tiền, nhưng với cha, những ngày này luôn gợi lại nhiều ký ức khó quên về việc chuẩn bị cho ngày Tết xưa: Dọn nhà, Lau cửa, Lặt lá mai, Làm mới lại các vật dụng trên Bàn thờ… và rất nhiều những công việc khác nữa. Tất cả làm nên một bầu khí thật đặc biệt mỗi khi Tết đến xuân về. Như vậy, chỉ còn ít ngày nữa là chúng ta mừng xuân Ất Tỵ, bước vào một tuổi mới, một chu kỳ mới trong dòng đời của mình, chúng ta cầu xin Chúa chúc lành cho Năm Mới Ất Tỵ này.

1. Năm mới trong cái nhìn đức tin.

“Chúc Mừng Năm Mới”, một câu nói rất quen thuộc mà chúng ta dành tặng cho nhau trong những ngày Tết. Đó là một lời cầu chúc ngắn gọn, nhưng lại bao hàm một ý nghĩa phong phú: một năm mới, một chu kỳ mới cho đời người với tất cả mọi điều mới mẽ tích cực. Nếu như Tết là một thời khắc giao mùa giữa cũ và mới, thì với Thánh Phaolô, sự phục sinh của Đức Giêsu Kitô chính là cánh cửa, khép lại thời gian của tội lỗi và sự chết, mở ra cho chúng ta “sống một đời sống mới” (Rm 6, 4). Nghĩa là, bởi dòng nước thanh tẩy, chúng ta quyết tâm chết cho con người tội lỗi và yếu đuối của mình, thì giờ đây, cùng với Chúa Phục Sinh, chúng ta được được bước vào một chu kỳ mới trong ân sủng của Người. Như vậy, đời sống của chúng ta, những người tin vào Chúa Phục sinh, là đời sống của những người luôn và phải sống trong tinh thần của Năm mới, vì chúng ta đã mặc lấy con người mới, con người được đổi mới theo hình ảnh của Chúa (x. Cl 3, 10). Cũng trong ý hướng đó, Êdêkien đã loan báo cho dân Chúa bước vào một thời kỳ ngập tràn sắc xuân, chan chứa tình người: “Ta sẽ ban tặng các ngươi một quả tim mới, sẽ đặt thần khí mới vào lòng các ngươi. Ta sẽ bỏ đi quả tim bằng đá khỏi thân mình các ngươi và sẽ ban tặng các ngươi một quả tim bằng thịt” (Ed 36, 26).

Một nghiên cứu khác về chủ đề này được thực hiện và trình bày, có thể làm chúng ta ngạc nhiên. Theo đó, Tết như là một sự kiện đưa mọi người đến gần Thiên Chúa chân thật và duy nhất, thông qua niềm tin vào Con Một của Ngài là Chúa Giêsu. Nghĩa là mỗi khi Tết đến, số tuổi con người được dài thêm, nhưng cuộc đời thì càng ngắn lại. Như thế, ngày chúng ta về trình diện trước mặt Chúa càng đến gần hơn. Chủ đề này không có ý gây chia rẽ hay tạo nên hoang mang, nhưng giúp chúng ta tích cực xây dựng thân thể Chúa Kitô ở trần gian một Hội thánh chân chính và bình an. Với tư cách là những người Kitô hữu, chúng ta được kêu gọi giữ gìn bản thân khỏi những thói quen của một thế giới đang chết dần trong xu hướng tục hóa, để tiếp tục loan báo Tin mừng cho anh chị em mình, nhằm lan rộng chiều kích ơn cứu độ đến cho mọi người.

2. Năm mới trong truyền thống dân tộc.

Tết cổ truyền luôn là ngày lễ lớn nhất trong năm, là thời khắc thiêng liêng mà mọi người tạm gác lại tất cả công việc thường ngày, để sum họp gia đình, kết chặt tình nghĩa họ hàng. Tết cổ truyền của mỗi đất nước đều có những nét đặc trưng riêng, thể hiện bản sắc văn hóa của dân tộc đó. Người Công giáo chúng ta luôn mang trong mình bản sắc văn hóa Việt Nam đa dạng, nhưng các con đừng quên ba mối tương quan mật thiết sau đây.

a. Thờ phượng Thiên Chúa

Khi được hỏi đâu là Điều răn quan trọng nhất, Đức Giêsu đã trả lời: “Ngươi phải yêu mến Đức Chúa, Thiên Chúa của ngươi, hết lòng, hết linh hồn và hết trí khôn ngươi” (x. Mt 22, 35-38). Câu trả lời này hoàn toàn không chứa đựng một ý muốn độc quyền trong đức tin và tôn giáo, nhưng Chúa Giêsu muốn giới thiệu và dẫn người ta đi vào một mối tương quan thật mới mẽ và thân tình với Thiên Chúa của mình, một liên hệ mà không một người Do thái nào ở thời điểm đó dám nghĩ đến: “Lạy Cha chúng con…” (Kinh Lạy Cha). Dĩ nhiên lời kinh ấy là cầu xin và ước nguyện của chúng ta, nhưng nó sẽ cho thấy được lý do mà Giáo Hội kêu gọi và dành những giờ phút đầu tiên của Năm mới để cùng nhau hướng về Chúa trong tâm tình cảm tạ và tri ân. Việc làm này vừa thể hiện được nét văn hóa đặc trưng của người Việt trong những ngày Tết, vừa biểu lộ lòng biết ơn và sự khiêm nhường đúng nghĩa khi nhìn nhận rằng: “Bốn mùa Chúa đổ hồng ân. Ngài gieo màu mỡ ngập tràn lối đi” (Tv 65, 12). Một kinh nghiệm nhỏ của cá nhân mà cha muốn chia sẻ với các con như một xác tín rằng: cuộc đời của chúng ta luôn được kết nối bởi những ơn lành của Chúa, kể cả những khi ta không hiểu được những gì đang xảy ra với chính mình. Vậy, chúng ta không những chỉ tạ ơn Chúa trong ngày đầu năm, mà còn phải yêu mến và thờ phượng Chúa ở bất cứ hoàn cảnh nào trong cuộc sống của mình.

b. Tôn kính Cha Mẹ

Từ góc nhìn văn hóa, có thể nói chữ “Hiếu” là cái hồn của Tết Việt. Đạo Hiếu là một truyền thống lớn và nổi bật trong văn hóa Việt Nam. Nghĩa là nó được trải dài trong cuộc sống và con người đất Việt. Tuy nhiên, vào những ngày mừng xuân đón Tết, lòng hiếu thảo được thể hiện một cách đặc biệt hơn qua những phong tục đa dạng và phong phú: Thăm viếng, Mâm cơm, Chúc tuổi, Lì xì, …

Trong các Điều răn mà chúng ta đang tuân giữ, hiếu thảo là bổn phận được đưa lên hàng đầu trong nhóm các việc phải làm và không được phép làm đối với tha nhân. Một lý do giải thích sự quan trọng này là cả Thánh Kinh Cựu Ước và Tân Ước đều nhắc nhở chúng ta phải tôn kính cha mẹ mình. “Hãy tôn kính cha mẹ ngươi, để ngươi được sống lâu trong xứ sở mà Đấng Hằng Hữu, Thiên Chúa của ngươi ban cho ngươi” (Xh 20, 12), “Kẻ làm con, hãy vâng lời cha mẹ theo tinh thần của Chúa, vì đó là điều phải đạo. Hãy tôn kính cha mẹ. Đó là điều răn thứ nhất có kèm theo lời hứa: để ngươi được hạnh phúc và hưởng thọ trên mặt đất này” (Ep 6,1-3). Như thế, việc sống hiếu thảo với ông bà cha mẹ, không những là một nét đẹp văn hóa, mà còn là một phương tiện để đạt đến hạnh phúc ở đời này và đời sau vĩnh cửu. Vậy, Giáo Hội muốn các con sống và thực hành lòng hiếu thảo như thế nào? Sách Giáo Lý của Hội Công Giáo từ số 2214 – 2220 đã hướng dẫn thật đầy đủ và phong phú. Trong phạm vi của những lời nhắn nhủ này, cha muốn tóm gọn lại để các con dễ nhớ trong ba thực hành cụ thể: sự biết ơn, vâng phục và trợ giúp. Ước mong rằng: các con sẽ không dừng lại ở các lễ nghi phong tục của ngày Tết về lòng hiếu thảo, nhưng chúng con phải cầu nguyện cho Ông Bà Cha Mẹ lúc còn sống cũng như đã qua đời.

c. Cầu nguyện cho Tổ Quốc

Sách Giáo Lý của Hội Công Giáo từ số 2238 – 2243 đã nhắc đến bổn phận của một người công dân đối với quê hương đất nước. Trong tinh thần đó, lòng yêu mến và sự phục vụ Tổ quốc phát xuất từ bổn phận của lòng hiếu thảo, biết ơn những người đã mang lại cho chúng ta di sản văn hóa tinh thần, nhớ ơn những người đã chăm lo gìn giữ và xây dựng đất nước nơi mình đang sinh sống. Điều này gợi nhớ đến lời Cầu nguyện thứ 9 trong Phụng vụ thứ sáu Tuần Thánh, thật cảm động và gần gũi, Giáo Hội đã long trọng dâng lời Cầu nguyện cho những nhà lãnh đạo quốc gia, luôn biết hành động theo thánh ý Chúa mà tận tình lo cho dân nước được an cư lạc nghiệp và vui hưởng tự do.

Hướng về cội nguồn trong ngày Tết, thật đẹp lòng Chúa khi chúng ta thêm lời cầu nguyện cho quê hương đất nước của mình, để trước hết, nhờ ơn Chúa ban, “chúng ta được an cư lạc nghiệp mà sống thật đạo đức và nghiêm chỉnh” (x. 1 Tm 2, 2). Đồng thời, khi cầu nguyện cho các vị lãnh đạo đang điều hành đất nước, chúng ta vừa thể hiện lòng biết ơn sâu sắc của mình, nhưng cũng vừa minh chứng nét đẹp truyền thống của văn hóa Tết quê hương.

Các con thân mến, Giáp Thìn đã chuẩn bị rời đi để nhường chỗ cho Ất Tỵ đang về, mang theo những hoài bảo và khát vọng cho một Năm mới tròn đầy hơn. Với tất cả niềm vui và lòng yêu mến, hy vọng và ân sủng của mùa xuân Năm Thánh, cha cầu chúc cho tất cả các con và gia đình một năm mới luôn an bình mạnh khỏe, điềm tĩnh, hiền lành, và thành công trên đường đời, ân sủng trong đường đạo. Các con hãy cố gắng tham dự đầy đủ các Thánh lễ đầu năm để nguyện cầu Chúa Xuân chúc lành và gìn giữ các con. Xin Người thương mến và ban bình an cho các con (x. Ds 6, 24-26).

CHÚC MỪNG NĂM MỚI ẤT TỴ 2025.

Vĩnh Long, ngày 25 tháng Chạp năm Giáp Thìn. 

+ Phêrô Huỳnh Văn Hai

Giám mục Giáo Phận Vĩnh Long

Chủ tịch Ủy Ban Giáo Dục Công Giáo